我国的传统节日越来越没有节日空气了，尽管国家开端注重也给端午节放了假，但不行否认，在国外洋节的冲击下，传统节日确实需求更多的注重。那么考一考你，端午节有什么风俗呢？除了赛龙舟和吃粽子，可能很多人都说不出其他了。下面给我们介绍一下端午节的风俗，回想一下你小时候是不是这样的。

赛龙舟

赛龙舟

赛龙舟赛龙舟，是端午节的首要风俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追逐解救。他们力争上游，追至洞庭湖时不见踪影。之后每年五月五日划龙舟以留念之。借划龙舟遣散江中之鱼，避免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

后来，赛龙舟除留念屈原之外，在各地人们还付予了不同的涵义。

江浙区域划龙舟，兼有留念当地出世的近代女民主革命家秋瑾的含义。夜龙船上，张灯结彩，交游络绎，水上水下，情形动听，别具情味。贵州苗族公民在阴历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧成功和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，留念古代英豪岩红窝。不同民族、不同区域，划龙舟的传说有所不同。直到今日在南边的不少临江河湖海的区域，每年端节都要举行赋有自己特征的龙舟竞赛活动。

清乾隆二十九年（1736年），台湾开端举行龙舟竞渡。其时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池掌管友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

此外，划龙舟也先后传入邦邻日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入我国国家体育竞赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（阴历五月初五），在屈原的第二故土我国湖南岳阳市，举行首届世界龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统典礼又注入新的现代要素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参与祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参与竞赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。此后，湖南便定时举行世界龙舟节。赛龙舟将盛传于世。

吃粽子

吃粽子

端午食粽端午节吃粽子，这是我国公民的又一传统风俗。粽子，又名“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁复。

据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

晋代，粽子被正式定为端午节食物。这时，包粽子的质料除糯米外，还增加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合纯熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，呈现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，种类增多。粽子还用作往来的礼品。

到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状呈现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还呈现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，阐明宋代吃粽子已很时髦。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶革新为箬叶，后来又呈现用芦苇叶包的粽子，附加料已呈现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，种类愈加五光十色。

端午节的早晨家家吃粽子留念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜间煮熟，早晨食用。包粽子首要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，总称粽叶。粽子的传统方式为三角形，一般依据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽；枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了能够早中状元。曩昔读书人参与科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃。

煮粽子的锅里必定要煮鸡蛋，有条件的还要再煮些鸭蛋、鹅蛋，吃过蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸盐的鸡蛋“压顶”。听说吃五月端粽锅里的煮鸡蛋主夏天不生疮；把粽子锅里煮的鸭蛋、鹅蛋放在正午时阳光下晒一会再吃，整个夏天不头痛。

一直到今日，每年五月初，我国大众家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色种类更为繁复。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南边则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其间以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在我国盛行不衰，并且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

香囊

佩香囊

端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实践是用于襟头装点装修。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，幽香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，五花八门，小巧心爱。在我国某些南边城市，青年男女还用香囊来表达爱意。

菖蒲 艾叶

悬艾叶菖蒲

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芳香，妇人争相佩带，用以驱瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所发生的独特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功用。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法看病的重要药材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它细长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。
可见，古人插艾和菖蒲是有必定防病效果的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫院子，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，灭菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族一同的风俗。

钟馗像

挂钟馗像

悬钟馗像钟馗捉鬼图，也是端午节风俗。在江淮区域，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，抓住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾康复，所以令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令全国于端午时，一概粘贴，以驱邪魔。

涂雄黄

给孩子涂雄黄

给小孩子涂雄黄，为的是图利，驱病邪。在城市很少看到这个风俗了。雄黄酒市场上有售的，但咱可从来没有喝过。

其实这些风俗才是端午节的精华，都是我国民族文化的传承和记载，可能现在城市中节日空气缺乏，你也能够到一些特征旅游区逛逛，或者是记下这些风俗，一家人一同实践，过个风趣的端午节。

荷包 五色丝线

挂荷包和拴五色丝线

应劭《风俗通》记载：“五月五日，以彩色丝系臂，名龟龄缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。

我国古代崇拜五色，以五色为吉利色。因此，节日清晨，各家大人起床后第一件大事就是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，忌讳儿童开口说话。五色线不行恣意折断或丢掉，只能在夏日第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。听说，戴五色线的儿童能够避开蛇蝎类毒虫的损伤；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此能够保健康。

孟元老的《东京梦华录》卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。

陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形，或带或钉门上，以禳赤口白舌，又谓之搐钱”。以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。”这些随身携带的袋囊内容物几经改变，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，开展成装有香料的香囊，制造也日趋精美，成为端午节特有的民间艺品。

相似还有饮雄黄酒：此种风俗，在长江流域区域的人家很盛行。游百病：此种风俗，盛行于贵州区域的端午风俗。